让我们从最广泛接受的自我开始，一直到最微妙和微妙的形式，从德国人所说的经验研究，到纯粹自我的研究。

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船长已经上了树林。勤务兵缓慢地穿过公司大气中炎热、气味浓烈的区域。他现在体内有一股奇怪的能量。船长不如他自己真实。他走近树林的绿色入口。在那里，在半阴半暗中，他看到那匹马站着，阳光和树叶闪烁的影子在他棕色的身体上舞动。有一片空地，那里的木材最近被砍伐过。在这里，在灿烂的阳光下，金绿色的阴影中，站着蓝色和粉红色的两个身影，粉红色的点点清晰可见。上尉正在和他的中尉谈话。

当我们读到诸如仅此而已、非此即彼、a 是 b，但是这样的短语时，尽管它是，但是，它是一个排中律，没有 tertium quid，和 a逻辑关系的其他语言骨架的主机，我们的脑海中真的没有比单词本身更多的东西吗？那么，我们在阅读时自认为理解的词语的含义是什么？是什么使一个短语的意思与另一个短语的意思不同？ 谁？ 什么时候？ 在哪里？这些疑问句中的感受意义的不同仅仅是它们的声音不同吗？难道它不是（就像声音本身的差异）在与它相关的意识情感中被认识和理解，尽管直接检查是如此难以察觉吗？诸如不、从不、还没有之类的否定词不也是如此吗？