一个非常重要的部分。但我不明白你怎么知道我受到了像 Zenobie 一样的对待。

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不，他继续说道，如果没有其他方法可以避免侮辱，可以通过杀死他来阻止自助餐。这种观点在我们的父辈中很常见。例如，四二十岁的长老之一亚所 (Azor) 提出了这样一个问题：一个正直的人杀死另一个威胁要打他耳光或用棍子打他的人是否合法？回答说，‘有人说他可能不会；声称我们邻居的生命比我们的荣誉更宝贵，仅仅为了避免受到打击而杀死一个人是一种残忍的行为。然而，其他人认为这是允许的；我当然认为这是可能的，因为没有其他方法可以避免侮辱；因为，否则，无辜者的荣誉将不断暴露于傲慢者的恶意之下。我们伟大的 Filiutius 也提出了同样的意见。 Hereau 神父在他的杀人论中，Hurtado de Mendoza 在他的辩论中，Becan 在他的总结中；我们的父亲 Flahaut 和 Lecourt 在大学的第三次请愿中详细引用了他们的著作，目的是让他们蒙羞（虽然他们在这方面失败了）；和埃斯科瓦尔。简而言之，这种观点是如此普遍，以致于莱修斯将其作为一个没有任何决疑论者提出异议的观点；他引用了很多支持者的话，没有人否认；尤其是彼得·纳瓦拉 (Peter Navarre)，他在谈到一般侮辱时（没有什么比在耳朵上戴耳环更令人恼火的了）宣称，根据阴谋论者的普遍同意，杀死诽谤者是合法的，如果没有避免侮辱的其他方式——ex sententia omnium, licet contumeliosum occidere, si aliter ea injuria arceri nequit。你想要更多的权力吗？和尚问。

我要说的第一件事是，所有学派（尽管它们在其他方面有所不同）都必须承认冷、热、乐、痛、红、蓝、声、静等基本品质是原始的、先天的或我们主观本性的先验属性，即使它们需要经验的接触才能将它们唤醒到实际意识中，并且应该在没有它的情况下沉睡到永恒。